Jordan Peterson - Hur verkligen lyssna på någon

Andra är olika - har annat att säga som du kan lära dig.

Jordan Peterson Biblical Series X - Abraham:Father of nations

Peterson repeterar om Noaks ark - Då katastrofen kommer gäller det att vara förberedd. Och är du ensam är det svårt, har du människor som kan stödja dig klarar du dig bättre. Vårda dina relationer.

Jordan Peterson Biblical series VII - Noaks ark

Vi lever alltid i en struktur som är trasig. Det finns alltid något som är fel. Vår struktur, den västerländska är dock rätt bra, det finns rum för tacksamhet. Fixa till din struktur. Börja med dig själv och familjen och gör sen större saker.
Jung - "Folk ser inte gud för att de tittar inte långt ner nog" - alltså ordna det lilla som kan ordnas först.
Och försöker du göra något åt det som är fel så växer du
Varför gör inte folk nåt åt det? (red - För att folk har satts till arbete)
Allt Peterson har ansträngt sig med har blivit bra (red - gäller det för mej?)
Säg inte osanna saker. (red - man tror sig ha hört att... mycket vanligt). Fuska inte i det du gör.
Individens förfall bidrar till universums fall, exempel nazi germany
Jung - alla har en ond sida, skuggan, som går hela vägen till helvetet
Iaktta dig själv då du pratar, när pratar du skit? Säg inte saker som gör dig svag.
Gör vad du vill (lijorna på marken) men då du bestämt vad du strävar mot, då ger sig detaljerna

Döm inte (red - som även Åsa Nilsonne säger), fixa det. Och det är svårt att döma. I gräl, fundera på varför din idioti har lett till grälet och erkänn det (red - det gör jag). Om du inte vet vad vad du vill ha, hur skall du kunna få det? Men man måste verkligen ställa in sig på det.
Fundera på, vad gör jag för dumma saker för att sabba för mej själv. Fråga dig själv saker - Jung, Sokrates Daemon, tänk dig att du har en som betraktar dig från sidan.

Gyllene Regeln - Fundera på vad som skulle vara bra och sprid det.Men den rätta vägen är smal.
*studera dig själv och fundera på när du funkar som bäst
Noaks ark, om alla gör dåligt hamnar vi där. Och gör det bästa av ditt liv så kan du hjälpa dig själv, din familj och världen. Miljö och atomvapen.

Frågor:
Hjälpa mentalsjuk - Man måste vilja bli hjälpt för att man skall löna sig att hjälpa

-------------------------------------

Det fanns mycket matnyttigt för mej i den här föreläsningen, plockar ut det viktigaste:

- Träna på att betrakta dig, kolla vad du gör, utvärdera.
- Gör det som går att göra något åt, börja med det lilla
- Döm inte - otroligt svårt. Lite som att försöka avsubjektivisera sina iakttagelser.

Jordan Peterson - Biblical series I

Jordan Peterson, Kanadensisk professor i Psykologi i en föreläsningsserie där han försöker förstå vilka djupare meningar om människan som finns att läsa i de bibliska historierna. Han är en demoniskt bra föreläsare som trollbinder sin publik under dessa två timmar långa föreläsningar med en halvtimmes frågor. Det är i stort sett hans tankeverksamhet man får följa då han grubblar över bibelns olika historier. Den första delen är mest en introduktion, en introduktion till att hitta meningen i den här typen av historier överhuvudtaget. Han börjar från grunden:

Ur katolicismens disciplinerade sätt att tänka har den skeptiska västerländska tanketraditionen växt fram. Vi försöker sortera ut verkligheten, och hamnar på lite olika ställen, bland annat i Ismer. Det här är hotande för mer fundamentalistiska kulturer. Men ur alla historier som berättats generation efter generation kan man se ett mönster i hur historierna går.

Jung, en av de stora psykoanalytikerna antog att våra drömmar är budskap, budskap från vårt undermedvetna. De är historier, som liknar det man kan vaska ur arketyperna av urgamla skapelseberättelser. Men, på samma sätt som "varifrån kommer en tanke", varifrån kommer en dröm? Och ett konstverk, vad är det. De är abstraktioner, för verkligheten. De säger något om fenomenen.
Bibeln, att den är skriven av många författare och editerad av många, det är en lång tid av insamling och förfining av abstraktioner, av handlingar som visat sig fungera.

Vi skapar bibeln med Gud och Jesus som ideal och gör oss en blid av det ideala från de arketyperna, olika ideala entiteter som abstraktion. Så gör vi, en person blir ideal, kanske flera personer, sen abstraherar vi det ideala med personen. Kan kejsaren bli gud? Nej sa det kristna. Principen av kejsare är vikigare än kejsaren. Abstraktionen. Gudarna krigar, olika ideer tävlar, dialektik, gud C kombinerar vad gud A och B har av fördelar, dialektiskt. Marduk var en god gud i Mesopotamien, ögon runt hela huvudet, uppmärksam och djärv. Taimat var guden för kaos, Marduk anföll och gjorde jorden av Taimat. Alltså Ledarskap, se vad som ligger framåt, göra order av Kaos.

Kaos är halvt reellt och halvt psykologiskt. I kaos blir allt stökigt. Då måste man vara skärpt. Det vi ser som stökigt retar samma reptilhjärna som ormar framkallar, det är basalt sen årmiljoner. Vissa hot är i världen, vissa i våra föreställningar. Och vad man har att göra är att skärpa till sig, säga rätt saker, och konfrontera kaos.  Som psykologer som ber folk att attackera sina fobier. Människor som är sucidala har kommit in i komplexa situationer. De ser kaos. Kaos har olika bilder. Draken.

Folk har stora problem och behöver veta var i världen man är för att hantera problemen. Man skall vara uppmärksam och lära sig. Har man en plan och vet var man är, och saker går fel så kan man fixa saker.

Vi vill utforska världen, hur skall man leva i världen? Vi har det i våra historier, i våra kroppar och våra drömmar formuleras. Bibeln finns mellan drömmar och uttalad kunskap.

Som i historien om Syndafloden. Saker går sönder, och är man klantig går de sönder fortare. Gör man fel känner man det på sig. Håll dig uppmärksam och gör något åt saker. Välja det minst dåliga alternativet. Man behöver rutiner. Man mår bra av rutiner. Man är inte galen på grund av sina inre egenskaper, man behöver få signals från andra att man är normal. Världen är för komplicerad för att hantera själv,  man behöver de andra. Små barn behöver uppfostras att bli trevliga för andra, så att andra vill hjälpa dem, så de kan få hjälp med problem.

Jung säger, det vi gör är att göra vad vår myt säger, och vi borde känna våra myter. Myten kan vara en dum tragedi. Som man skapat i sin fantasi. Vi vet inte varför vi gör saker, vi är komplexa. Moses ledde folket genom öknen. Det mesta var stökigt. Så fick han lagen, så det blev ordning, det alla kommit fram till genom vad dom gjort. Godkända beteenden sattes på pränt.

I början var ordet börjar bibeln -  Ordet = Medvetandet? Det gudomliga? Är medvetandet verkligt? Du kan skapa något i din hjärna och sen skapa det i verkligheten.

Peterson avslutar denna första föreläsning med sitt mål med kursserien - att förstå mer, göra saker klarare. Finns något i botten av vår civilisation, är inte västerlandet något värt att bevaras?
Vilka verktyg för att undersöka detta?

• Studera evolution
• Studera psykoanalys, vi har delpersonligheter,  en del urgamla delar i hjärnan, som måste civiliseras. 
• Tolka litteratur kan man göra hur mycket som helst. Postmodernisterna säger, böcker är stökiga, så hur kan man säga nåt om världen? Det gör dig stressad. Du behöver ordning. 
• Rationalitet och sanning.Varför inte ljuga? Bra fråga. Du behöver ordning. Och ett ädelt mål. Det kan man hitta i goda romaner, hitta bra saker. Saker som minskar din smärta på kort men viktigare, på längre sikt. Och som man kan göra tillsammans med andra. Vi behöver veta var vi går i en komplex värld av fakta. En djupare sanning. 
• Fenomenologi, vi kan jämföra våra upplevelser. Observation och föreställningar.  Världen ser ju platt ut. Men vi ser mer och mer, och lär oss. Vetenskap.

Efter föreläsningen ställer publiken några frågor, några som jag tycker ger lite intressanta svar:

• våga attackera, utvidga din värld. Bråka med familj, i dialogen lär man sig varandra.
• Skönhet är viktigt, katedraler, konst. Ur skönheten kommer inspiration
• Drömma då man är vaken kan vara ett verktyg. Jung skrev om detta i sin röda bok. Drömmar är simulationer av möjliga verkligheter.

Jordan Peterson, föreläsning om Postmodernism och Kommunism

Jag har varit lite fundersam på det sätt som Jordan Peterson attackerar "postmodernismen" på och har försökt att hitta någon slags definition han gör på detta begrepp. Kollade runt och hittade den här videon

Föreläsning om Kommunism och Postmodernism

Den gav väl ingen ordentlig definition, men diskuterar Postmodernism en hel del. Först ägnas halva videon åt att säga hur hemsk kommunismen var, och det kändes inte matnyttigt, alla vet oavsett åsikt. Men sen går han in på Postmodernismen och då blir det intressantare. Han konstaterar följande:

• Det är ungefär samma människor, främst i Frankrike, som hyllade kommunismen som sedan "uppfann" postmodernismen. Derrida mfl.
• Postmodernismernas åsikt är att det nästan uteslutande är makt som styr i hiearkier, som gör att man klättra, inte kompetens, som Peterson hävdar.
• Peterson köper grundtesen i Postmodernismen att inget skall tas för givet, att alla teorier är diskutabla.
• Däremot, säger Peterson, tack vare det anser inte postmodernisterna sig behöva fakta och logiska argument då de diskuterar något.
• Peterson hävdar att "inget skall tas för givet" inte innebär att "allt går".  Endast ett antal vettiga "spel" fungerar. Där du och de omkring dig mår bra nu och om 40 år.
• Är "diversitet" bra? Nja, Det är större skillnader inom en grupp än mellan grupper. Teambuilding görs med olika personlighetstyper. 
• Och att människar i Europa eller Nordamerika av sydländskt ursprung känner sig förfördelade? mest, det är de vita som är i majoritet. Och majoriteten bör rimligtvis styra.

-------------------------

Vad lärde vi oss av detta, då? Mycket förtäckta ordalag här. Är det konservatism? Är det så att "postmodernisterna" inte behöver resonera logiskt och automatiskt har någon slags nihilistisk rätt? 

Jag skulle vilja höra en mer definierande beskrivning. Och helst höra detta bemötas från "andra sidan". Antar att man utan att nämna det diskuterar om sådant som om huruvida muslimer skall tillåtas invandra, typ. Men det är för fluffigt. 

Men, som Peterson också säger: Det är arbetarklassen (och jag hävdar åttatillfemtjänstemännen) som fått betala för att Kineser och Indier fått det bättre. Och de som är "etablissemang", och där pratar vi närhet till "postmodernism", verkar se dessa grupper som "tough shit för er!". Instämmer med det mesta Peterson säger i den här föreläsningen, men har inte lärt mig särskilt mycket.

Jordan Peterson - Biblical Series II

Den här föreläsningen baserar sig på Genesis, Skapelseberättelsen. Touchar lite på Syndafallet

Peterson går igenom skapelseberättelsens sju dagar och lite grovt tolkar han denna ifrån ett existentiellt perspektiv. Människan som träder ur kaoset, blir medveten och ser sig om i världen. Vilken väg välja? Den livsbejakande vägen framåt! svarar Peterson.

Men hur får han ut det av skapelseberättelsen?

Peterson tar avstamp i Jung och arketyperna. Arketyper sägs vara underliggande fenomen, sådant vi inte klart kan se, men som kan beskrivas i till exempel skapelseberättelser.

Treenigheten ur ett arketypiskt perspektiv:

• Fadern - Det som finns i oss, nedärvt i våra gener. Tryggheten.
• Sonen - Hur vi använder det, vad vi gör, hur vi vågar vidga våra vyer.
• Helige Ande - Medvetandet som sådant, behandlas inte direkt i föreläsningen.

Det är människan som står i fokus i Petersons föreläsning. Aporna må ha en hjärna, men inte ett språk och ett medvetande, som oss.Medvetandet. Vetenskapen vet väldigt lite om medvetandet.

Men tyngdpunkten i föreläsningen. Sonen, vad göra? Ondskan i Petersons variant tycks finnas i nihilismen. I tron på att, vad spelar nåt för någon roll, vi skall ju ändå dö... Mesistofeles i Faust.

Istället, bejaka livet. Sanningen. Och ha modet att göra något modigt.

Hypothalamus stimuleras av att röra sig framåt "göra något med sitt liv". Ta ansvar!  Ansvar för dina val, lite i Kierkegaard anda, Danmarks store filosof som pratade sig varm för att människa i de svåra valen var människan i sitt esse. Ungefär. Att man är sann och modig.

För att våga det behöver fadern och sonen vara i balans. Havet som skiljs från land. Ena foten i tryggheten, den andra vågar ta steget ut på havet, vidga världen.

Människan vågar ta bettet av den förbjudna frukten. Det är inte lätt. Man blir medveten om nakenheten, sin egen död. Men har möjligheterna.

Ungefär så.

Sedan ger skapelseberättelsen Peterson ett par associationer till.

• Arbeta, men arbeta inte hårdare än att du hotar ditt kommande arbete. Vilodagen.
• Vår kropp är också en del av vårt jag. Hur gud skapade människan.

.
Efter själva föreläsningen får Peterson ett par intressanta frågor

• Varför finns ont om allsmäktig gud, och gud såg världen och människans skapande som gott? Evil finns i människan och verkar göra mer ont än tragedier. Men tragedier bara finns. Vi kan välja mellan gott och ont. Shit happens, det har Peterson ingen förklaring till. Men det onda gör i hans erfarenhet som Psykolog mer illa än ödet. Och det onda kan vi välja bort.
• Peterson får en fråga om sanningssägandet. Peterson säger ungefär : Om något sägs som är sant så är det gott. Oavsett konsekvenserna. Lite svårsmält, men i långa loppet kommer lögnen inte att hålla.
• Ska barn få testa skateboard utan hjälm och slå sig? JA! Låt barn testa svåra saker för att lära sig det svåra i världen.
• Hjälp inte människor som inte vill bli hjälpa. Men lyssna då de vill, då formulerar de sina tankar
• Om man inte vet om vad man vill göra med sitt liv? Små barn förbjuds för saker, för att styra upp det värsta. Men sen?. Städa ditt rum. Gör saker sedan runt dej bättre. Vidga vyerna.

-----------------------------------------

Mina Iakttagelser:

Intressant med synen på Fadern som det stabila och sonen som det modiga. Peterson nämner också att fadern kan tolkas rätt bokstavligt. Och lite stämmer det. De som kommer från en trygg, akademisk miljö tycks också våga mer. Vore bra om det här spred sig. Petersons "Self Authoring" borde verkligen läsas av unga som kanske inte hamnat på de bästa ställena i livet.

Men att man har ansvar och bejakar livet är ett gott budskap. Det här att våga saker är väl sedan en läggningssak, en ADHD överlever inte om den inte får risker, medan en mer inåtvänd människa kanske inte reser i djungeln eller slumkvarteren i Rio. 

Men, som Peterson säger, man kan ju börja med att kolla runtikring en vad som behöver göras. Och sen vidga vyerna utåt.

Och det här med sanningen. Hur ofta har man inte sett att sanningen varar längst, även om det blir jobbigt i korta perspektivet? Sanningen är dock en svårfångad fågel. Man skall nog vara lite försiktig med att tro att man har den. Ibland kan det vara bäst att tiga. Eller uttrycka den osäkerhet som finns.

Jordan Peterson Biblical Series IX - Abraham

Jag gör en kort sammanfattning, och ger sen mina personliga iakttagelser:

Ur ett psykologiskt perspektiv verkar Abraham vara den första av bibelns människor som beter sig som en självständig människa utan guds styrning. Gör misstag och styr sitt liv.

Han gör saker. Och det spinner Peterson loss på. Ångrar inget av det han gjort med inlevelse. Viktigt behandla sig som en värdefull varelse. Ha vänner som hjälper en framåt. Få hjälp av sin familj. Familjen hjälpte Peterson då det var svårt(red - och min egen under en period nyligen då jag hade det svårt).
Gör bra saker! Städa ditt rum, gör det fint. Smak är viktigare än pengar. Du måste vara kreativ. Och familjen måste vara med på det.

Abraham får höra, gå till ett nytt land, våga dig ut i det okända.

Peterson tolkar det som : Se till att flyga ut ur boet då du är redo för det, och fortsätt flyga.
Man skall vara intresserad av saker, fångas av något, det undermedvetna är inblandat
(Han pratar mycket om att göra det man vill, att starta från ingenting, behöver kommenteras!). Det man vill göra griper en. De offer (offerlammet metafor) man gör visar att man är seriös i  vad man vill uppnå.
En stjärna skall komma och visa en vägen till det man skall göra (red - Välkommen! du vägvisare! än har du inte dykt upp). Den här stjärnan kommer inte vara nåt tydligt. Det kan variera vilka stjärnor. Grejen är - satsa på något. Det kanske inte är rätt väg, men då har du lärt dig något. Sen är det bara att vänta in nästa stjärna. Men står du still blir du akterseglad, för världen rör på sig. Men lyssna på din inre röst och leta efter stjärnorna.

Bibeln säger : Jag skall bygga en nation på dig(Abraham)

Peterson tolkar det som - det du gör spelar roll. Sen, vad då inte göra. Han tar en enkel övning -

• Tänk på vilka saker du gör som är dumma
• Sluta göra dessa dumma saker

Testa det för nån månad, typ.

Bibeln pratar om hur Abrahams familj bosatte sig i Kaanan, någon nära Sodom där många syndade.

Här använder Peterson etymologin hos "synd", vilket för grekerna var att missa målet. Och vidare, att göra saker man vet är fel leder psykologiskt till dåliga resultat.

Vidare pratar han lite om vad det är att bo på ett ställe, och att ha det i ordning. En människas känslor och rationalitet bör arbeta tillsammans, och hur man har det i huset visar också på hur man är som människa. Lagom ordning är målet.

Men budskapet i historien är att man skall vara djärv och våga ta steg. Man kommer att komma fel, man kommer att få motgångar men det är bara att ånga på.

---------------------

Viktigaste lärdomar

• Vilka dumma saker gör du, kolla upp dessa. Sen: sluta göra dessa.
• Hitta din ledstjärna.

Den här "inre rösten", "stjärnan" som skall visa en vad man skall göra, well, jag väntar på den fortfarande. Tror det här kan vara lite av en klassfråga. Akademikers och högre klassers barn föds upp med frågan "vad vill du göra med ditt liv", medan de som är barn till ingenjörer, snickare, sjuksköterskor och städare aldrig ställer sig den frågan. Ingen i omgivningen ställer den. Så det är svårt att som fullvuxen börja hitta det. Man mer låter livet kasta en åt höger och vänster. Eller, kan man kanske "hitta sin väg"? Vore underbart.  Jag har varit ingenjör sen många decennier, och har väl bara sett det som en inkomstkälla. Sen är det familj och slöa. 

Kan man även som lite äldre hitta en väg, en väg som man verkligen gillar? Och har man ork och energi att följa den? Har följt ett par vägar, och jag drömmer om något mer kulturellt, humant.
j

Men annars, det man vågat sig på, det är inte mycket av det man inte har lärt sig något av. Även om många jobbgrejer man sagt JA till har varit kontraproduktiva för karriären. Men för unga människor, och då vänder jag mig främst till dej som inte har någon akademiker i fars och farfarsgenerationen - go for it! Känn efter! Vad vill du verkligen göra? Vad är du både bra på och gillar? Och som Peterson säger, du går på nitar, du hamnar på ställen du inte trodde du skulle hamna på. Så kör!

Jordan Peterson Biblical Series VIII - The Divine

Den här delen av Petersons föreläsningar rör sig i tiden mellan Noa och Abraham. Jag sammanfattar vad han sagt, ger sen lite egna reflektioner.

Efter Syndafloden dricker sig Noa full och somnar naken. Ham hittar honom.
Nakenhet skall symbolisera utsatthet. Och att hitta sin far naken är att se ner på patriarkatet. Då gäller det att vara försiktig, och inte bara säga att patriarkatet är dåligt. Överhuvudtaget är det viktigt att ha respekt för sin kultur och bibeln är en del av den.

Babels torn och språkförbistringen. Hur skall man förstå den historien? Bibeln skall läsas som gud alltid har goda avsikter. Mesistofeles har nihilismens budskap att det vore bättre att inte ha fötts. Miltons Paradise Lost tar upp Satan som en intelligent person. Kommunisterna och Satan vill ta bort det transcendenta, det gudomliga. I kapitalismen stämmer det, med Pareto, som Marx säger att de rika blir rikare. Men blir system för orättvisa, för stora, så kollapsar de. Och det vill Peterson koppla till babels torn. Utopiska stater är ingen bra ide. Vi blir galna (säger Peterson) om vi bara får gå och dega, med referens till proletariatets diktatur, där alla bara skulle mysa. Vi behöver krav och kaos.

( egen synpunkt : Frågan är om globaliseringen och nationaliseringen har med detta och göra. )

Kritik är viktigt för att sålla bort det dåliga, inte för att förinta
Vi behöver kaos för att fungera bra. En tenta.

Stora system är svåra att styra, så hur skall man förhålla sig om man vill göra ändring. Gör det inom det du känner till. Fixa sig själv är svårt, fixa familj svårare, hur skall du kunna ändra världen? (Men du kan ju påpeka fel)

En lång utläggning om psykedeliska drogers positiva verkan på cancerpatienter. (Han säger att det verkar positivt på dem, jag undrar - är det inte positivt just därför att de har det dåligt. Parallellen med Morfin för folk med smärta). God Helmet mm

Och sedan en längre utläggning om Freud och Jung. Peterson beundrar Freud som den banbrytande för det undermedvetna men han ser att Jung hade rätt i att hjältehistorier och religiösa upplevelser har en viktig funktion för att göra oss starka. Det orsakade tydligen brytning mellan Jung och Freud.

Rekommenderar Robert Crumb-dokumentär. Filmare i Flowerpowerkollektiv.

Långt om Jung. Utgår från  folks drömmar, där de kan påverka sin dröm, visar sig vara kunna påverka drömmen där det är svårast. Skrev svart och röd bok om sina samtal med fantiserade personer. Visar sig att man skall söka efter sina svar där det är som svårast

Friedman har analyserat bibelns och andra liknande skrifters progression och det tycks vara mot en människa som tar mer och mer ansvar. Peterson ser en koppling mellan det och hur människan efter att i årtusenden har varit statiska tycks har satt igång med utvecklingen (koppling till Hegels ide om Historisk utveckling).

----------------------

Konkurrensen mellan det liberala och det rättvisa är ju en evig kompromiss, inte mycket mer att säga om det.  Patriarkatet och hiearkierna. Ordning och reda? Jag vet inte om det, riktigt. Men att börja med att fixa till sig själv innan man fixar världen? Peterson själv är ju inte direkt felfri på det personliga planet, men man skall nog vara torr bakom öronen innan man säger vad som är rätt mer globalt. Eller snarare försöker göra analyser av saker.

Det här med det psykoanalytiska är spännande! Att kunna nå sitt undermedvetna, att förstå våra myter. Hur kan det hjälpa mig att bli en bättre människa, att hitta de vägar där jag har störst energi?

Jordan Peterson - Biblical series VI Syndafloden Och Babels torn

Kroppen och hjärnan hänger ihop. Psykoanalys och neurosciences - Hjärnan är en A priori structure, skulle kunna liknas vid en historia. Historierna borde likna våra hjärnor. En diagnos är att sätta ett namn, man får ett namn på saker. Historier förenklar världen som är alldeles för komplex. Kaos är det komplexa i livet. Draken är det komplexa. Predatorer har vi system för och motsvarar de onda.

Saker går efter ett tag sönder och än mer därför att vi gör fel. Motsvarar syndafloden. Och gör då nåt åt problemet. Riddaren som attackerar draken. 

Man behöver struktur, sina rutiner. Och man behöver signalera till andra att man är förutsägbar, genom att reagera förutsägbar. Så håller sig alla Sane. Och man behöver alla andra för att organisera sig för att undvika kaoset. Outsorce sanity. Vi samarbetar. Och man behöver göra trevliga saker mot andra. Patriarkatet ger ordning, sociala strukturer. Inte för mycket, inte tyranni. Att uppföra sig innebär ett offer. Balans mellan grupp och individualism.

Folk som gör elaka saker, och råkar ut för elaka saker. Och man måste hålla koll på var man är. Var är man, vad kan man, vad är ok med mej. Vart är jag på väg. Det är väldigt bra att artikulera det! (authoring programs). Du är i en historia. Är du i en annans historia får du en biroll. 

Se till att du har din egen historia. Inte så bra om du lever en annans tragedi. Gör en bra historia. Våra olika personligheter skapar en massa random historier. Behövs ett överjag som styr.

Den bästa personligheten är den som är uppmärksam och lär sig. Bete dig som en GPS.

Det vi lever i vår egen hiearki, Högst - Bra person, Sen - Bra familjemedlem osv. Viktigt att fixa problem högst upp. Inte gnälla på folk. Ge folk uppmärksamhet. Lär folk bottom up. Förutsätt dumhet snarare än elakhet. Och att folk plockar upp efter sig hemma, lär folk det. Livet funkar bättre både praktiskt och filosofiskt. Men lös problemen på låg nivå, abstratktion är farligt.

Vi har saker som hindrar oss och hjälper oss mot mål. Det som hjälper oss är det som ger zest, inte att nå mål. Högt mål ger mycket positiv zest. 3 år är en bra horisont. Gepetto siktade mot stjärnorna. Man kan byta mål också.  Hinder är lite Heidegger, något som gör att vi upptäcker om oss osv. Och vi kan hamna i kaos. Om man får kicken t.ex. Här är syndafloden. Man får purga. Och sen hamnar man på en annan tråkig firma... Det finns information nere i kaoset. Yes.

Motivational conflict. Man måste fundera på vad man verkligen behöver göra.

Om man ser att floden är på väg, se till att fixa den, ha framförhållning. Var förberedd. Skit KOMMER att hända under ens liv, var förberedd på det.

---------------------

Budskapet, var förberedd, syndafloden i ditt liv kommer... Har man lyckas leva upp till det? Peterson talar ju till unga Universitetsstudenter. Men jag vet inte. Livet drabbar en på de mest oväntade sätt.  Men det har ju också världen gjort med alla ens förfäder. Och i viss mån har man väl att ha någon slags mindset att inte ta allt för givet. Att kämpa för mål. Att känna driv.

Jordan Peterson Biblical Series IV - Syndafallet

Denna föreläsning ägnar dr Peterson åt det som följer direkt på skapelseberättelsen, Edens Lustgård och Syndafallet.

I Edens lustgård, som är omsluten, trygghet, så går människan runt och namnger saker. Peterson menar att rena namngivningen är viktig, saker blir mer konkreta då de namnges.

Att bita i den förbjudna frukten. Vad är det? Och hur kom den historien till? Det är ju lite befängt som tanke. Här skapar Gud ett träd och det får inte Adam och Eva äta av. Verkar inte det lite elakt? Människan är ju nyfiken. Dr Peterson pratar mycket om balansen mellan att vara trygg och samtidigt våga testa nytt. Ying och Yang. Föräldrar skall inte vara överbeskyddande utan låta sina barn få testa farliga saker, för världen därute ÄR farlig.

Under föreläsningens gång målas en bild av en "god människa" upp. Från hans resonenmang, från vad som psykologvetenskapen konstaterat:

• Sanning är bra, sanning helar. Lögn skadar
• Att vara medveten är att kunna offra kortsiktigt för långsiktiga mål.
• Äktenskapet är fundamentet för makarna, man ser Adam och Eva som två aspekter på en urmänniska som kan förenas
• Det onda finns, då vi visste att det onda kunde drabba oss visste vi också att utnyttja det onda för att skada andra.

Äpplet associeras med kunskap. Urgammalt, du behöver kunskap för att hitta maten. 

Kvinnan är ju den som ormen förleder. Ormen står för slughet, den som får kvinnan att våga bita. Och i det menar vissa analytiker att Ormen egentligen är den goda. Men - det är både gott och ont som kommer av att få bita av kunskapens äpple. Kvinnan är den som behövt vaka över barnet. Kvinnan är mycket självmedveten och neurotisk från puberteten(vetenskapligt faktum). Kvinnan har klassiskt valts på utseende medan mannen valts på hur väl han gör ifrån sig. Bra gener förs vidare.

-------------

Jag har tänkt mycket på den här historien genom åren. För mig har den en lite annan innebörd. Det är mer en bild av vår utveckling, att då vi blev medvetna om världen, oss själva och tillvarons storhet så var det mycket skit som kom i det paketet. Medvetenheten om vår egen dödlighet, om ondskan, om evigheten.
Intressanta saker sades om familj och kvinnligt/Manligt. Mannen kan lära kvinnan att se mindre kritiskt på sig själv, Kvinnan kan lära mannen gemenskap och fördelning.
Att göra offer i nuet för att kunna skörda senare. Svårt 

Jordan Peterson - Biblical series III - Hiearchies and chaos

Sammanfattningen av den här föreläsningen blir ganska kort. Den gav mej inte hysteriskt mycket. Men det kan ju ändra. Hursomhelst:

I början talar dr Peterson om Fadersgestalten i treenighet, vilket skall vara det vi har i oss, A priori. Vårt dna, våra erfarenheter. I generna.

Sedan kommer han in på det med att göra gott, och att inte ljuga. Att våra lögner kommer tillbaka och biter oss

Ett av huvudnumren är det här med att våga göra det okända, "sonen" i treenigheten, som är djärv och vågar sig in i kaos för att vi skall hitta nytt.  Då kan vi upptäcka att vi är i "zest", ett upphetsat status av upptäckande glädje, då vi hittar ny kunskap. Ett tillstånd värt att uppnå. Även om det nya också är jobbig mark att bryta

Men huvudnumret i tredje föreläsningen är hiearkier, Hur vi bygger upp dem, att vi måste vara schyssta för att ta oss upp i olika hiearkier och hålla oss väl i många av dessa hiearkier. Gud är idealet, man skall inte tro att någon individ är detta ideal dock. Att alla kan försöka göra sitt bästa. Att vara arbetsam och intelligent ger fördelar i hiearkierna.

Men det är väldigt svårt att förstå hur dessa hiearkier matchas mot bibeln. Mer än att gud fader kan ses som en idealbild.

Lite bra lösa saker, som jag snappat upp under föreläsningens gång:

• Våga dig ut i det okända
• Balansera hiearkier för att få ut det bästa
• Verkligen se på folk, vad försöker de göra?
• Varför vill kvinnor samtidigt ha 50 shades och jämlikhet?
• Förstår du det onda kan du göra det goda
• Är du i zest kan du göra goda saker

---------------

Den här föreläsningen hängde inte ihop för mig. Framför allt hur det här med hiearkier är så bra. Men lite smått och gott fick jag med mig, det som punktats ovan. 

Jordan Peterson - Introduktion - Biblical series

Jordan Peterson är den Kanadensiske professorn i Psykologi som har blivit en succe på Youtube. Talar enormt övertygande, vågar säga vad han tycker. Och han tycker att människor skall ta ansvar. Mycket grovt.

Han deltar i många forum, men framför allt lägger han ut sina föreläsningsserier på sin Youtubesida. Och jag har börjat följa hans föreläsningar på Torontos universitet där han analyserar Bibeln från ett psykologiskt perspektiv. Han är inte kristen, svär som en borstbindare, men analyserar texterna med stort allvar. Det gås väldigt grundligt tillväga, och det tar en liten stund innan man kommer in i tempot. Men sedan är det helt förhäxande.

I första föreläsningen pratar han bara allmänt, sätter liksom agendan för vad Bibeln handlar om, och det handlar om Medvetandet, människan, hur människan finns till i världen. Mycket grundläggande mänskligt och grundläggande om tillvaron som sådan. Och varför man har ett behov av skapelseberättelser, varför  böcker som bibeln skrivs.