Jordan Peterson Biblical Series IX - Abraham

Jag gör en kort sammanfattning, och ger sen mina personliga iakttagelser:

Ur ett psykologiskt perspektiv verkar Abraham vara den första av bibelns människor som beter sig som en självständig människa utan guds styrning. Gör misstag och styr sitt liv.

Han gör saker. Och det spinner Peterson loss på. Ångrar inget av det han gjort med inlevelse. Viktigt behandla sig som en värdefull varelse. Ha vänner som hjälper en framåt. Få hjälp av sin familj. Familjen hjälpte Peterson då det var svårt(red - och min egen under en period nyligen då jag hade det svårt).
Gör bra saker! Städa ditt rum, gör det fint. Smak är viktigare än pengar. Du måste vara kreativ. Och familjen måste vara med på det.

Abraham får höra, gå till ett nytt land, våga dig ut i det okända.

Peterson tolkar det som : Se till att flyga ut ur boet då du är redo för det, och fortsätt flyga.
Man skall vara intresserad av saker, fångas av något, det undermedvetna är inblandat
(Han pratar mycket om att göra det man vill, att starta från ingenting, behöver kommenteras!). Det man vill göra griper en. De offer (offerlammet metafor) man gör visar att man är seriös i  vad man vill uppnå.
En stjärna skall komma och visa en vägen till det man skall göra (red - Välkommen! du vägvisare! än har du inte dykt upp). Den här stjärnan kommer inte vara nåt tydligt. Det kan variera vilka stjärnor. Grejen är - satsa på något. Det kanske inte är rätt väg, men då har du lärt dig något. Sen är det bara att vänta in nästa stjärna. Men står du still blir du akterseglad, för världen rör på sig. Men lyssna på din inre röst och leta efter stjärnorna.

Bibeln säger : Jag skall bygga en nation på dig(Abraham)

Peterson tolkar det som - det du gör spelar roll. Sen, vad då inte göra. Han tar en enkel övning -

• Tänk på vilka saker du gör som är dumma
• Sluta göra dessa dumma saker

Testa det för nån månad, typ.

Bibeln pratar om hur Abrahams familj bosatte sig i Kaanan, någon nära Sodom där många syndade.

Här använder Peterson etymologin hos "synd", vilket för grekerna var att missa målet. Och vidare, att göra saker man vet är fel leder psykologiskt till dåliga resultat.

Vidare pratar han lite om vad det är att bo på ett ställe, och att ha det i ordning. En människas känslor och rationalitet bör arbeta tillsammans, och hur man har det i huset visar också på hur man är som människa. Lagom ordning är målet.

Men budskapet i historien är att man skall vara djärv och våga ta steg. Man kommer att komma fel, man kommer att få motgångar men det är bara att ånga på.

---------------------

Viktigaste lärdomar

• Vilka dumma saker gör du, kolla upp dessa. Sen: sluta göra dessa.
• Hitta din ledstjärna.

Den här "inre rösten", "stjärnan" som skall visa en vad man skall göra, well, jag väntar på den fortfarande. Tror det här kan vara lite av en klassfråga. Akademikers och högre klassers barn föds upp med frågan "vad vill du göra med ditt liv", medan de som är barn till ingenjörer, snickare, sjuksköterskor och städare aldrig ställer sig den frågan. Ingen i omgivningen ställer den. Så det är svårt att som fullvuxen börja hitta det. Man mer låter livet kasta en åt höger och vänster. Eller, kan man kanske "hitta sin väg"? Vore underbart.  Jag har varit ingenjör sen många decennier, och har väl bara sett det som en inkomstkälla. Sen är det familj och slöa. 

Kan man även som lite äldre hitta en väg, en väg som man verkligen gillar? Och har man ork och energi att följa den? Har följt ett par vägar, och jag drömmer om något mer kulturellt, humant.
j

Men annars, det man vågat sig på, det är inte mycket av det man inte har lärt sig något av. Även om många jobbgrejer man sagt JA till har varit kontraproduktiva för karriären. Men för unga människor, och då vänder jag mig främst till dej som inte har någon akademiker i fars och farfarsgenerationen - go for it! Känn efter! Vad vill du verkligen göra? Vad är du både bra på och gillar? Och som Peterson säger, du går på nitar, du hamnar på ställen du inte trodde du skulle hamna på. Så kör!

Jordan Peterson Biblical Series VIII - The Divine

Den här delen av Petersons föreläsningar rör sig i tiden mellan Noa och Abraham. Jag sammanfattar vad han sagt, ger sen lite egna reflektioner.

Efter Syndafloden dricker sig Noa full och somnar naken. Ham hittar honom.
Nakenhet skall symbolisera utsatthet. Och att hitta sin far naken är att se ner på patriarkatet. Då gäller det att vara försiktig, och inte bara säga att patriarkatet är dåligt. Överhuvudtaget är det viktigt att ha respekt för sin kultur och bibeln är en del av den.

Babels torn och språkförbistringen. Hur skall man förstå den historien? Bibeln skall läsas som gud alltid har goda avsikter. Mesistofeles har nihilismens budskap att det vore bättre att inte ha fötts. Miltons Paradise Lost tar upp Satan som en intelligent person. Kommunisterna och Satan vill ta bort det transcendenta, det gudomliga. I kapitalismen stämmer det, med Pareto, som Marx säger att de rika blir rikare. Men blir system för orättvisa, för stora, så kollapsar de. Och det vill Peterson koppla till babels torn. Utopiska stater är ingen bra ide. Vi blir galna (säger Peterson) om vi bara får gå och dega, med referens till proletariatets diktatur, där alla bara skulle mysa. Vi behöver krav och kaos.

( egen synpunkt : Frågan är om globaliseringen och nationaliseringen har med detta och göra. )

Kritik är viktigt för att sålla bort det dåliga, inte för att förinta
Vi behöver kaos för att fungera bra. En tenta.

Stora system är svåra att styra, så hur skall man förhålla sig om man vill göra ändring. Gör det inom det du känner till. Fixa sig själv är svårt, fixa familj svårare, hur skall du kunna ändra världen? (Men du kan ju påpeka fel)

En lång utläggning om psykedeliska drogers positiva verkan på cancerpatienter. (Han säger att det verkar positivt på dem, jag undrar - är det inte positivt just därför att de har det dåligt. Parallellen med Morfin för folk med smärta). God Helmet mm

Och sedan en längre utläggning om Freud och Jung. Peterson beundrar Freud som den banbrytande för det undermedvetna men han ser att Jung hade rätt i att hjältehistorier och religiösa upplevelser har en viktig funktion för att göra oss starka. Det orsakade tydligen brytning mellan Jung och Freud.

Rekommenderar Robert Crumb-dokumentär. Filmare i Flowerpowerkollektiv.

Långt om Jung. Utgår från  folks drömmar, där de kan påverka sin dröm, visar sig vara kunna påverka drömmen där det är svårast. Skrev svart och röd bok om sina samtal med fantiserade personer. Visar sig att man skall söka efter sina svar där det är som svårast

Friedman har analyserat bibelns och andra liknande skrifters progression och det tycks vara mot en människa som tar mer och mer ansvar. Peterson ser en koppling mellan det och hur människan efter att i årtusenden har varit statiska tycks har satt igång med utvecklingen (koppling till Hegels ide om Historisk utveckling).

----------------------

Konkurrensen mellan det liberala och det rättvisa är ju en evig kompromiss, inte mycket mer att säga om det.  Patriarkatet och hiearkierna. Ordning och reda? Jag vet inte om det, riktigt. Men att börja med att fixa till sig själv innan man fixar världen? Peterson själv är ju inte direkt felfri på det personliga planet, men man skall nog vara torr bakom öronen innan man säger vad som är rätt mer globalt. Eller snarare försöker göra analyser av saker.

Det här med det psykoanalytiska är spännande! Att kunna nå sitt undermedvetna, att förstå våra myter. Hur kan det hjälpa mig att bli en bättre människa, att hitta de vägar där jag har störst energi?

Jordan Peterson förklarar psykoanalys

Dr Peterson börjar med att konstatera att Psykoanalysen är sprungen ur en romantisk tradition. Det är känslor snarare än logiskt tänkande som står i fokus, och P konstaterar att det är en riktig infallsvinkel till det här med livet. Vi kan omöjligt föreställa oss framtiden, den kan inte räknas ut. Och vi har inte kollen på oss själva, vi är många olika personer, en då vi är arga, en då vi är trötta osv.

Vidare, Freud såg på föräldraskapet, oidipuskomplexet som att föräldrarna klemar bort barnen för att hålla dem hemma och slippa vara ensamma. Visar inte barnen hur tuff världen är.  Det här är en grundläggande ide. Att världen är rörig och att vi angriper den med känslorna.

Sedan är det det undermedvetna, drömmarna. Iden är gammal, från religionens andra världar.
Freuds syn, det undermedvetna är platsen för gömda hemligheter, för Jung snarare kunskap som ännu inte uppdagats. Freud såg fantasier som undermedvetna önskningars uppfyllande. Jung ser mer fantasier och drömmar som ett försök att skapa en förståelig värld för hjärnan. Hjärnan har en logisk del, en artistisk del utanpå, och utanpå det det undermedvetna.

Peterson gör det här som en del av en recension av Mulholland drive (och Lynch framställs som en som inte visar saker spontant och som försöker krångla till begrepp. Peterson ser honom som en förrädare mot psykoanalys, som försöker förklara svåra saker enkelt)